Materiales sugeridos por el docente
Transfeminismo o barbarie es un acercamiento a las luchas transfeministas, así como una respuesta plural y colectiva a los ataques tránsfobos que renacen en la actualidad en el seno de ciertos sectores políticos y tradicionalmente denominados feministas. Es importante que estasrealidades -que no tendrían que suponer ya hoy ninguna problemática-, sean entendidas socialmente y, en consecuencia, apoyadas. Para ello, quince voces, referentes y diversas, reunidas en este volumen, han escrito sobre la lucha feminista no excluyente y, en algunos casos, también acerca de las tan denostadas y conceptualmente desvirtuadas -por algunos sectores- teorías queer.
El desarrollo de los estudios feministas y la amplísima bibliografía existen te dificultan el acceso a estos temas de aquellas personas que se acercan a ellos por primera vez. El objetivo de este trabajo es facilitar esa primera aproximación intentando sistematizar un conocimiento que supone un saber acumulado en trescientos años de historia y cuya genealogía se remonta a la Ilustración. Poco a poco este conocimiento se ha ido desarrollando en el ámbito académico de todos los países, de manera que las reticencias iniciales de ciertos sectores han ido dejando paso a la necesidad de saber qué es la teoría feminista y qué debates encierra.
En torno de la expresión “Descolonizando el feminismo occidental desde y en América Latina”, las más de 20 expositoras y concurrentes de Brasil, Colombia, Puerto Rico, México, y desde distintos lugares de la Argentina, nos reunimos en un espacio de reflexión con distintos grupos de investigación y acción feministas, el 29 de octubre de 2010, en el Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional General de San Martín.
Instrumento diseñado para ayudar en las decisiones relacionadas con el manejo clínico individual de la mujer embarazada durante el control prenatal, el parto y el puerperio y del neonato y/o en el ingreso por aborto, incluyendo el período pos-aborto hasta el alta.
Lo social se encuentra actualmente en un proceso de reestructuración global marcado por el género, donde las conductas estereotipadas acerca de los géneros y los modos de relación están sufriendo cambios, de la mano de los movimientos feministas y de la diversidad sexual.
Todo el mundo tiene algo para decir sobre la masculinidad. A modo de regulación o añoranza, de celebración o crítica, hombres y mujeres, grandes y pequeños transmiten valores, ideas y juicios sobre lo que es o lo que debería ser un hombre “masculino”. Qué papel le corresponde en la sociedad, qué tipo de relación debe tener con las mujeres, como debe ser como padre, trabajador o líder.
El aislamiento social preventivo en Argentina y Uruguay abre el análisis acerca de las masculinidades en el contexto de confinamiento por el COVID-19. ¿Cuál es la vivencia de los varones durante este encierro y aislamiento en el espacio doméstico, tradicionalmente femenino?
Las principales corrientes de investigación acerca de la masculinidad han fallado en el intento de producir una ciencia coherente respecto a ella. Esto no revela tanto el fracaso de los científicos como la imposibilidad de la tarea. La masculinidad no es un objeto coherente acerca del cual se pueda producir una ciencia generalizadora.
La masculinidad, lejos de ser una esencia, es una construcción sociocultural que aún se vincula con la autoridad, la razón y el poder, y persiste como un aspecto básico y transversal de la cultura, lo que impide su deconstrucción.
Abordar las relaciones entre géneros y niñeces requiere pensar acerca de las representaciones sociales. Se trata de mandatos, expectativas, permisibilidades y prohibiciones que, socialmente legitimadas y naturalizadas, promueven un conjunto de actitudes, tendencias y estilos conductuales de los que los sujetos se valen para expresar su género.
Materiales adicionales
Dedicar un libro a la política de los comunes se puede interpretar como una muestra de ingenuidad ahora que las guerras nos rodean, la crisis económica y ecológica devasta regiones enteras y resurge el supremacismo blanco, el neonazismo y las organizaciones paramilitares, que actualmente operan con una impunidad casi absoluta en cualquier lugar del mundo. Pero es esa misma sensación de estar viviendo al pie de un volcán la que hace incluso que sea más importante reconocer que, entre tanta destrucción, está creciendo otro mundo, del mismo modo que crece la hierba entre las grietas del pavimento urbano, retando a la hegemonía del capital y el Estado y afirmando nuestra interdependencia y nuestra capacidad de cooperar.
El feminismo es para todo el mundo es uno de los textos más importantes de la escritora, teórica activista, académica y crítica cultural afronorteamericana.
A diecisiete años de su primera edición, ya solo el título invita a una reflexión que hoy sigue estando en boga en los espacios feministas y que podemos sintetizar en esta pregunta: ¿cuál es el sujeto del feminismo?
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https://www.youtube.com/watch?v=dT2mTKwXlG8
Estos ojos son mios
Este cuerpo es mio
Esta vida es mia
Ni tus golpes ni tus palabras me lastiman
Este vientre es mio
Estos pies som mios
Esta boca es mia
Ni tus golpes ni tus palabras me lastiman
Todo parecia una relacion perfecta hasta que me prohibio tener amigos en la escuela
Revisaba mis llamadas mi mensajes controlaba
Decia que lo hacia por que a mi me amaba y yo que me sentia tan enamorada
No me percataba de ya estaba encerrada
Cuando me pidió que me casara
Acepté encantada
Pero creo que era el miedo de sentirme abandonada.
Poco a poco me fui a acostumbrando
Los golpes eran tanto los insultos a diario
Llegué a pensar que todo esto era culpa mía
Si yo fuera perfecta esto no sucedería
Módulo II, Sesión I
Feminismos: Historias, Tránsitos y Representaciones
https://www.youtube.com/watch?v=D5tKmJoF14Q
Módulo II, Sesión II
Ser Varón: Permanencias y Cambios
https://youtu.be/bbJPvCSUaO0
Módulo II, Sesión III
Feminismos: Historias, tránsitos y representaciones
https://youtu.be/adQVKU_XLvs